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Kung fu

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Le kung fu (en cantonnais) - (en pinyin gong fu) est le nom donné en occident à certaines boxes chinoises ; le terme est en fait impropre il signifie « maîtrise », « perfectionnement » ou « possession d'un métier ». On peut ainsi parler du gong fu en gastronomie ou du gong fu de la peinture, etc.

Le terme a été utilisé en Europe dans les années 1970 pour désigner les films chinois d'arts martiaux. Le terme « Kung Fu » sonnait mieux d'un point de vue mnémotechnique à l'oreille des Occidentaux.

Le terme plus juste pour qualifier les arts martiaux chinois est wushu ou « art de se préserver ». L'expression wushu gong fu désigne « la maîtrise de l'art de se préserver ».

Les Chinois utilisent plusieurs termes et en particulier zhong guo gong fu pour designer cet art.

Sommaire

[modifier] Les styles

Il existe d'innombrables styles d'arts martiaux chinois (beaucoup ne sont pas encore répértoriés), par commodité, depuis la fin du XIXe siècle, on les classe en « voie Externe » et « voie Interne ».

Cette différenciation récente est expliquée en Europe de maniére simpliste : les styles externes utiliseraient la force physique dure, rapide, vive et les styles internes seraient la mobilisation de l'energie qi dans des mouvements « doux ».

Cette conception repose sur une connaissance des styles internes limitée au taiji yang.

Shunshi quan, xingyi quan,Bagua zhan, liuhebafa quan ou taiji chen sont des styles internes qui alternent mouvements lents, mouvements rapides, sauts et sorties de « force ».

La distinction entre interne et externe n'est pas reconnue en Chine par la majorité des maîtres et écoles des styles traditionnels.

Image:Searchtool.svg Pour consulter la liste des styles « externes » et « internes » consulter wushu.

Les styles se sont construits sur des centaines d'années, certains ont disparu (pao quan, fan quan, etc.) et se retrouvent comme systémes incorporés dans des styles plus récent. Des styles anciens se sont modifiés pour s'adapter à la confrontation avec les autres styles, d'autres se sont créés récemment tout au long du XXe siècle sous l'impulsion des instituts et académies des sports. La majorité des styles actuels sont des styles de synthése. C'est pourquoi dans la désignation des styles nous indiquons le terme générique qui désigne l'ensemble des styles apparentés (par exemple tang lang quan ; et ensuite le nom singulier du style : taiji tanglang quan, meiha tanglang quan, etc.)

Plusieurs composantes sont à l'œuvre dans la construction et l'élaboration des styles :

  1. Le pragmatisme : les styles sont confrontés à leurs efficacités en combat singulier (rencontre, compétition) et sur les champs de batailles. Autres paramêtres : l'age du pratiquant (qu'est-ce que l'efficacité d'un style que l'on ne peut plus pratiquer après 30 ans ?), les capacités physiques, le climat, la santé, etc,
  2. Les cosmologies diverses : qui construisent une entité abstraite et réductrice la « pensée chinoise » : chamanisme, animisme, taoisme au Nord, confucianisme, boudhisme au Sud et au Centre, religion musulmane au Nord-Ouest (soufisme),
  3. Les pratiques : d'art de combat élaborées sur les champs de batailles qui de techniques d'armes, de procédés à main nue ou de techniques de corps à corps (lutte) se sont agglutinées aux styles.

[modifier] L'histoire du « Kung fu »

L'origine des arts martiaux chinois est criblée de légendes. Chaque style ayant souvent développé sa propre légende. Ces légendes ne sont pas à prendre pour des « réalités historiques » mais les transpositions métaphoriques, dans des symbolismes spécifiques à la Chine, du mythe des origines et du mythe du surhomme.

Le wushu a été exporté au gré des invasions ou des diasporas Chinoises vers la Corée, le Viêt Nam (occupé pendant 6 siécles par les Chinois), les Philippines, la Malaisie, le Japon, via l'île d'Okinawa, qui fut longtemps chinoise. Au Japon différents styles de karate-dō (空手道, kong shou dao en chinois, voie de la main nue), ou le kobudo, dérivent des styles chinois.

En Occident l'art martial chinois n’est pas seulement perçue comme une boxe, mais aussi une philosophie, une manière d’être et de penser, une médecine, une profession et même une religion.

[modifier] Voir aussi

[modifier] Articles connexes

[modifier] Liens externes

[modifier] Bibliographie

  • Dictionnaire des Arts Martiaux Chinois par T. Dufresne et J. Nguyén aux édition BUDOSTORE - 1994
  • DE SHAOLIN A WUDANG par José Carmona aux éditions Guy Trédaniel - 1999
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