Hadith (arabe : حديث [ḥadīθ], hadith ; tradition du prophète, pl. أحاديث [aḥādīθ]) est un terme arabe qui désigne des paroles ou actes de Mohammed considérés comme des exemples à suivre par les musulmans.

Sommaire

1 Positionnement
2 Classification
3 Sources
4 Voir aussi

[modifier] Positionnement

En dehors de quelques hadiths « sacrés » qui sont considérés comme les paroles de Dieu adressées directement à Mohammed et rapporté par lui, ce sont des paroles et les actions attribuées à Mohammed, ce n'est donc pas la parole divine comme le Coran.

Ces hadiths forment la sunna d'où le nom d'islam sunnite pour le courant orthodoxe. Les hadiths ont été rapportés dans divers recueils (véridiques ou non) par des musulmans fidèles, mais parfois longtemps après la mort de Muhammad. Certains auteurs en ont recensé plus de 700 000 ! Beaucoup de ces citations étant suspectes, leur crédit est proportionnel au prestige accordé à ceux qui les ont rapportées. Cette chaîne des témoins est appelée isnad. Ces différents recueils alimentent l'opposition entre chiites et sunnites en particulier.

[modifier] Classification

Ces hadiths sont classés par les spécialistes des sciences du hadith (critique historique) par degré de recevabilité (arabe :القبول دَرَجة [daraja al-qabûl], degré de recevabilité). Certains auteurs, comme al-Bukharî, ont classé les hadiths en authentiques, en acceptables, d'autres étant simplement rejetés. Les hadiths authentiques sont rapportés avec les chaînes des témoins.

Recevables (arabe: مَقْبول [maqbūl], acceptable; admis; plausible)

Sacrés (قُدْسِيّ [qudsīy], sacré; qudsî). Ces hadiths sont considérés comme rapportant la parole divine et non celle du prophète.

Authentiques (صَحيح [ṣaḥīḥ], authentique).

Notoires (مُتَواتِر [mutawātir], récurrent).

Bons (حَسَن [ḥasan], beau; bon)

Irrecevables (arabe: مَردود [mardūd], repoussé; écarté)

Faibles (ضَعيف [ḍa`īf], faible; défaillant; fragile) Ces hadiths sont souvent apocryphes.

[modifier] Sources

Il y a six principaux recueils de hadiths chez les sunnites, deux d'entre eux sont considérés comme excellents, on les appelle eux même sahîh ; puis on trouve d'autres recueils, plus ou moins fiables :

Le sahîh d'Al-Bukharî (810-870). Recueil de 2 602 hadiths (9 082 avec les répétitions).
Le sahîh de Muslim (819-875).
Le recueil de Mâlik Ibn Anas (712-795) al-Muwattâ. Fondateur de l'école (madhhab) Malékite.
Le recueil de Ahmad ibn Hambal Musnâd, fondateur de l'école (madhhab) Hambalite.
Le recueil de Abû Dawud (817-889) Kitâb as-Sunnan.
Le recueil de Ibn Majah (824-887).
Le recueil d'Al-Tirmidhi (824-893) Sunan At-Tirmidhi.
Le recueil d'Al-Nasa`i (830-916).
Le recueil Mishkat des sha'fies et Hanafites Mishkat Shareef.

Les chiites ont eux aussi leurs recueils de hadiths plus tardifs, recueillant notamment les paroles des Imams de la lignée de Muhammad par Ali et Fatima :