Dazibao

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Image:2005-07-08 street news.JPG C'est en 1966 que les dazibao (chinois traditionnel 大字報, chinois simplifié 大字报, pinyin dàzìbào, littéralement « journal à grands caractères ») firent leur apparition en Chine. Entièrement faites à la main, ces affichettes couvrirent d'abord les murs de Pékin avant de gagner les provinces. Ce média illégal et spontané véhicula l'information non-officielle et eut l'audace d'attaquer les autorités du pays. La répression finit par mettre fin à cette presse libre en 1979.

Par extension, l'expression peut être employée pour désigner des publications non-officielles. Ces publications peuvent concerner la révélation d'injustices flagrantes, ou la production d'informations susceptibles d'éclairer l'opinion, ou encore l'attitude de rapport de forces des membres d'un groupe social. La nature de cette action, hors des media classiques ou officiels, évoque un domaine politique, une dynamique sociale, jusqu'à la révolution ou la révolte. Certaines actions de délation ou de manipulation peuvent aussi utiliser le "dazibao" en fonction du dicton "calomniez, il en restera toujours quelque chose, même si c'est faux"

C'est pourquoi les méthodes de "dazibao" posent, comme dans la presse, la question du recoupement de l'information et de la preuve, ainsi que par analogie avec l'instruction judiciaire populaire. Ces actions peuvent révéler un phénomène de "soupape" dans le cadre d'une pression devenue insupportable par le poids d'un déséquilibre social, d'une injustice flagrante, d'une situation bloquée ou sans issue par les voies conventionnelles. Elles peuvent procéder des techniques de lutte révolutionnaire ou d'acteurs de fort changement dans les situations de crise.

Trois rapprochements logiques et originaux de ce type d'action peuvent être évoqués :

Les procédures de type Loi Sarbanes-Oxley permettent, dans certains pays, à tout employé d'une société de dénoncer anonymement et théoriquement sans mesures de rétorsion tout fonctionnement frauduleux ;

L'application logique du Théorème d'incomplétude de Gödel à cette forme de dynamique sociale pourrait contribuer à expliquer tôt ou tard l'irruption nécessaire du "dazibao" comme forme d'évolution naturelle et inexorable. ;