Déicide

Un article de Wikivisual, l'encyclopédie libre.

Cet article est une ébauche à compléter concernant la religion, vous pouvez partager vos connaissances en le modifiant.

Un déicide est le meurtre de Dieu ou le meurtrier de Dieu selon le contexte.

Ce terme s'apparente à un oxymore (il est possible de tuer Dieu) et est souvent utilisé aujourd'hui dans une optique provocatrice.

[modifier] Les juifs et la question du déicide

L'Église catholique a longtemps considéré les Juifs comme un peuple ayant commis un déicide, car c'est en Judée que Jésus-Christ a été crucifié.

La mention de peuple déicide a figuré pendant longtemps dans la liturgie catholique. Cette mention remonterait aux Pères de l'Eglise, bien qu'il soit difficile aujourd'hui d'identifier son origine exacte. Des études sont en cours sur ce sujet.

Les événements de la Shoah ont profondément interpelé toute la communauté internationale à la suite de la découverte des camps de concentration après la seconde guerre mondiale.

Le concile Vatican II a examiné la question du dialogue interreligieux en 1965, en particulier les relations avec le judaïsme.

Le pape Paul VI a fait une première mise au point au sujet des relations avec les autres religions dans la déclaration Nostra Ætate du 28 octobre 1965.

Le catéchisme précise :

« Les Juifs ne sont pas collectivement responsables de la mort de Jésus

En tenant compte de la complexité historique du procès de Jésus manifestée dans les récits évangéliques, et quel que puisse être le péché personnel des acteurs du procès (Judas, le Sanhédrin, Pilate) que seul Dieu connaît, on ne peut en attribuer la responsabilité à l'ensemble des Juifs de Jérusalem, malgré les cris d'une foule manipulée et les reproches globaux contenus dans les appels à la conversion après la Pentecôte. Jésus Lui-même en pardonnant sur la Croix et Pierre à sa suite ont fait droit à l'ignorance (Ac 3, 17) des Juifs de Jérusalem et même de leurs chefs. Encore moins peut-on, à partir du cri du peuple : « que son sang soit sur nous et sur nos enfants » (Mt 27, 25) qui signifie une formule de ratification, étendre la responsabilité aux autres Juifs dans l'espace et dans le temps :

Aussi bien l'Église a-t-elle déclaré au Concile Vatican II : Ce qui a été commis durant la Passion ne peut être imputé ni indistinctement à tous les Juifs vivant alors, ni aux Juifs de notre temps. (...) Les Juifs ne doivent pas être présentés comme réprouvés par Dieu, ni maudits comme si cela découlait de la Sainte Écriture. »

Source :

Catéchisme de l'Église catholique (1992), page 130.

Les références bibliques détaillées sont précisées au paragraphe 597.

En 1997, les évêques de France ont exprimé une repentance envers le peuple juif. En 1998, le pape Jean-Paul II a fait une repentance particulière sur le peuple juif. En l'an 2000, la repentance générale de l'Église catholique a mentionné les erreurs commises envers d'autres religions dont le judaïsme.

Aujourd'hui, les théologiens catholiques ont définitivement abandonné cette idée. Il est admis dans les milieux catholiques que des travaux théologiques sont encore nécessaires pour clarifier les relations avec le judaïsme.