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Conte

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Le conte est un récit transmis oralement et présent dans toutes les cultures, à toutes époques. Du fait de ce mode de transmission, le conte possède la plupart du temps un nombre important de variantes.

On appelle aussi contes des histoires retranscrites à partir de versions entendues ou des histoires qui n'ont apparemment pas d'origines orales, mais qui répondent à certaines caractérisitiques que l'on prête au conte, comme la présence d'éléments magiques.

Sommaire

[modifier] Typologie

Il n'existe pas de classification typologique parfaite des contes, certaines histoires pouvant être rangées sous plusieurs étiquettes à la fois. La classification Aarne-Thompson, plausible, est communément considérée comme arbitraire et restrictive.réf. nécessaire Voici une classification possible, quoique également peu satisfaisante.

  • Les mythes et les légendes : Au sens étymologique, mythe veut dire parole. Il est un récit fondateur dont ceux qui le rapportent avouent en être les dépositaires et pas les auteurs. C’est un récit anonyme et collectif qui remplit une fonction socio-religieuse. Comme tout élément de la tradition orale, il sert le plus souvent d’élément de cohésion entre les individus d’un groupe.
    La légende - du latin legenda, choses qui doivent êtres lues - est un récit à caractère merveilleux où des faits historiques sont transformés par l’imagination populaire ou par l’invention poétique.
  • Le conte merveilleux
  • Le conte d'avertissement : Le Petit Chaperon rouge, par exemple
  • Le conte énumératif ou randonnée
    • Par accumulation
    • Par remplacement
  • Le conte facétieux : Les contes facétieux de Nassrédine, par exemple
  • Le conte philosophique : Le conte philosophique tel qu'il est conçu en Europe occidentale est avant tout un genre écrit et ne relève que très rarement de la littérature orale. par exemple, Zadig ou Candide de Voltaire.
  • Le conte érotique : par exemple, certaines parties des Contes des mille et une nuits
  • Le conte étiologique

[modifier] Schéma traditionnel

Image:Gustave Dore le chat botte.jpg Un conte se déroule fréquemment suivant trois grandes étapes successives:

  • La situation initiale : On situe le lecteur dans le temps, le lieu et les circonstances. C'est à ce moment que le héros ou l’héroïne fait face à sa mission pour la première fois. Un conte peut commencer par le célèbre « Il était une fois... » ou encore « Il y a très longtemps... »
  • Le développement ou le nœud du conte : Le développement (ou corps ou nœud) d'un conte comprend les divers obstacles à travers lesquelles le héros ou l'héroïne doit passer. Il y a habituellement de nombreux dialogues dans le développement et les obstacles se présentent souvent en groupe de trois. C'est ce qu'on appelle la triplication.
  • La situation finale : Elle comprend la réussite ou l'échec du héros ou de l'héroïne. C'est aussi à ce moment que peut apparaître une morale (ou leçon) du conte. L'histoire peut se terminer par une phrase classique telle que « et ils vécurent heureux jusqu'à la fin des temps... »

[modifier] Conteurs et conteuses traditionnels

Conteurs et conteuses subsistent de nos jours dans toutes les sociétés traditionnelles hors d'Europe. En Afrique, griots et "griottes" font partie de cette catégorie. Ceux-ci ont pour métier, outre la conservation et la diffusion de la tradition orale, de composer et de relater une geste familiale, clanique ou tribale lors des cérémonies, comme par exemple lors des mariages. On pourrait les comparer à nos anciens aèdes, troubadours ou ménestrels. L'écrivain africain Kama Sywor Kamanda a rendu hommage aux griots en intitulant ses récits merveilleux Les Contes du griot, lesquels ont contribué à rendre universels les griots africains.

Au Japon, société moderne très attachée à ses traditions, les geishas peuvent être considérées comme relevant de la catégorie des conteurs et conteuses.

[modifier] Aperçu historique du conte de fée (ou conte merveilleux) en Europe

Contés par les nourrices dans les campagnes d'autrefois, dès l'aube du Moyen Âge tout un patrimoine se forme pour aboutir, au XVIIe siècle en Europe, à leur transcription, qui sera, en France surtout due aux femmes, même si le nom de Charles Perrault fut retenu davantage dans l'histoire de la littérature.

Une classification détaillée de ces schémas narratifs a été établie en 1910 par le folkloriste finlandais Antti Aarne (1867-1925), puis complétée par l'Américain Stith Thompson. La classification Aarne-Thompson comprend aujourd'hui 2 340 types de contes. Le folkoriste russe Vladimir Propp a également étudié la structure des contes merveilleux traditionnels. Max Lüthi a étudié le style du conte populaire européen. Pour sa part, Bruno Bettelheim a décrit comment les schémas narratifs archétypaux pouvaient être rapprochés d'invariants psychiques ou psychanalytiques autorisant ainsi une réinterprétation de leur contenu. Plus récemment, le travail fourni par Clarissa Pinkola Estés à partir de ce patrimoine de contes populaires, de fables et de mythes, et partant de l'interprétation psychanalytique de l'école de Carl Gustav Jung apporte une contribution originale à l'argument ainsi qu'une clé de lecture de celui-ci sans doute plus accessible et plus contemporaine.

[modifier] Son renouveau en Occident

[modifier] La question du direct et de la fixation sur support

Une des composantes essentielles du conte est la relation au public. Un même conteur peut réinventer une nouvelle version à chaque nouvelle fois qu'il intervient auprès d'un public, pour mieux coller aux envies et besoins du moment.

Toute fixation sur un support quelconque (livre, support audio ,vidéo ou bande dessinée) défini à tout jamais une version du conte qui peut prendre le pas sur la multitude de versions qui existent déjà et à venir. L'enregistrement, la retranscription sont couramment considérés par les conteurs comme des pratiques marginales et ne relevant plus complètement du conte, puisque ne permettant pas de garder la part de spontanéité et d'interaction avec le public.

[modifier] Célèbres collecteurs de contes par pays et région

[modifier] Artistes conteurs contemporains

[modifier] Quelques festivals de contes

[modifier] En France

[modifier] En Suisse Romande

  • Le Festival " La Cour des Contes" de Plan-les-Ouates, début septembre, le plus grand et le plus ancien.
  • Le Festival " Séléné", Maison de Quartier de la Jonction, Genève, les 15 derniers jours de février. L'espace conte Séléné est un lieu de création, de formation et de répetition à disposition des conteuses et des conteurs de la région, grâce à la participation du Département des Affaires Culturelles de la Ville de Genève et de la Loterie Romande.
  • Le Festival " Bouche à Oreille"La Parfumerie, Genève, en octobre

[modifier] En Afrique

[modifier] Voir aussi

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[modifier] Liens internes

[modifier] Liens externes

[modifier] Bibliographie

  • Divers ouvrages
    • Pourquoi faut-il raconter des histoires?, Mondoral (reccueil d'interventions de personnalités l'oralité et du récit pendant les rencontres au Théâtre du Rond-Point en 2003)
    • Le conteur amoureux, Bruno de La Salle, Edition Casterman
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