Amoraïm
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Les Amoraïm (singulier Amora, de l'Hébreu amar "dire" ou "développer") furent les érudits du Judaïsme qui développèrent l'enseignement de leurs aînés, les Tannaïm, et dont l'enseignement compilé forme la Guemara, seconde partie du Talmud.
Leur période, l'ère talmudique, s'étend de 200 à 500 EC à Babylone et en Israël.
Le langage des Amoraïm est l'Araméen, alors que celui des Tannaïm est l'Hébreu mishnaïque. Le premier rôle des Amoraïm fut sûrement de traduire de l'Hébreu à l'Araméen, en commentant au passage, les enseignements des Tannaïm, une pratique déjà éprouvée depuis plusieurs siècles. En effet, lors de la lecture publique de la Torah, instaurée par Ezra le Scribe le lundi et le jeudi, des érudits assuraient la traduction simultanée dans la lingua franca de l'époque, l'Araméen, la masse vulgaire n'entendant plus grand chose à l'Hébreu biblique : c'est la littérature des Targoumim, les plus célèbres étant ceux d'Onkelos et celui attribulé à Yonathan ben Ouziel
Le premier et plus grand Amora Babylonien fut Abba Arika, plus connu sous le nom de Rav. Il fut en réalité un intermédiaire, certains de ses enseignements étant consignés dans la Michna, ce qui en fait un Tanna, la plupart des autres étant compilés dans la Guemara, ce qui en fait aussi un Amora. Tout aussi célèbre est son élève et amical contradicteur Chmouel. Le Talmud rapporte leur ultime conversation, à la veille de la mort de Rav : « Fais-moi une belle oraison demain, car je serai là à t'écouter ».
En terre d'Israël, plus précisément en Galilée, Jérusalem (rebaptisée Ælia Capitolina) ayant été interdite aux Juifs, les plus grands Amoraïm furent Yohanan bar Nappaha et Chimon ben Lakich. Une forte amitié liait également ces deux hommes, et farouches contradicteurs, et on nous enseigne qu'à la mort de Rech Lakich, Rabbi Yohanan se lamenta qu'on ne lui trouve comme remplaçant qu'un érudit lui donnant toujours raison, alors que Resh Lakich trouvait au moins 24 objections au moindre argument, avant de mourir lui-même peu après.
La codification de la Guemara commença à la fin du quatrième siècle sous la direction de Rav Achi et fut complétée aux alentours de 500 EC.
[modifier] Autres Amoraïm
- Abaye, Talmudiste du IIIe siècle
- Abahou, Talmudiste du IVe siècle
- Eléazar Kalir, liturgiste et poète du début de l'ère talmudique
- Hamnouna - nom porté par plusieurs Amoraïm
- Hillel, fils de Gamaliel III, IIIe siècle, petit-fils de Juda HaNassi, cadet de Juda Nessiah
- Hillel II, créateur du calendrier hébraïque au IVe siècle, fils de Juda Nessiah, petit-fils de Gamaliel IV
- Juda Nessiah, sage du IIIe siècle
- Judah III, sage du IVe siècle, fils de Gamaliel IV, petit-fils de Juda II (Juda Nessiah)
- Rabba
- Rav Nahman
- Rav Papa
- Rava
- Ravina I
- Ravina II, secrétaire attitré de Rav Achi lors de la rédaction du Talmud.
- Rav Yosseph
[modifier] Liens externes
- Gemara in the Talmud Map – University of Calgaryen:Amora
